水以各種不同的形態而存在的?；蛄鲃?，或靜止，或沸騰，或蒸發，或奔騰，或凝固。各種形態都有其獨特的美。溪水潺潺，悅其音;靜水深流，樂其思;沸騰是水的激情在燃燒;蒸發是水的思想在升華;奔騰到海是水狂熱的追求，凝固成冰是水冷靜的姿勢。

　　“清泉石上流”，這是山澗的泉水;“樹蔭照水愛晴柔”，這是小池的水;表面平靜，內心狂熱，這是水庫里的水;“白虹飲澗，玉龍下山”，這是瀑布的水;一半是天使，一半是魔鬼，這是堰塞體形成的河水;一邊走，一邊唱，這是小溪水; “銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，這是白天遠眺的江水;“長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧”，這是夜晚俯視的湖水;像一頭暴怒的雄獅，濁浪滔滔，這是山洪水;像一條兇猛的巨龍，吞噬一切，這是泥石流。

　　就我來說，就今年的水情來看，還是止水的好。

　　流水，已經讓我們忙得不亦樂乎，哪有時間容我們反思借鑒?所以莊子早就說過“人莫鑒于流水，鑒于止水”。止水，是對水流動的一種補充，“一陰一陽謂之道”，“一動一靜互為根”;止水，是對水狂暴兇猛的一種反正，顯示其也有溫柔的一面;止水是對水流的一次改良，水到緩處泥沙自沉;止水，是對水流的一次休整，江出三峽，舉手投足間，少了“章法混亂，倉皇緊迫”，多了“穩鍵、優雅”。

　　如果你在一條滾滾東逝的大河邊行吟，偶爾瞥見一段靜流的深潭，那將是怎樣的驚喜呀，那一段靜靜的河水，定會讓你想到五線譜上的一個休止符，大河交響曲有了這個休止符，曲調頓時有了靈魂，旋律即刻流暢悠揚起來。如果你在一條小溪旁覓詩，突然發現有一泓清池，那將是怎樣的興奮呀，那一泓清池，定會讓你想到詩歌中的詩眼，小溪有了這個詩眼，小溪頓時詩意起來，詩韻十足。

　　立于止水，一定會浮想聯翩：“傷心橋下無窮碧，曾是驚鴻照影來”，照影的人是誰?傷心的人又是誰?鑒于止水，你一定會想：誰為誰傷心?誰傷誰的心?也許就是那一道影子會使你想起一個飛眼的細節，一截牽手的片段，一堆分愁別緒的碎片，一段不堪回首的往事，一份有緣無分的情感。臨水照影，一段纏綿悱惻的愛情故事會浮現在止水的倒影上，讓你記住止水的好。

　　立于止水，一定會問“止水哪得清如許”?沉淀的結果。人生在世，往往也是迫不得已在滾滾人潮中隨波逐流，難免上下翻滾。其實，并不是人人都喜歡翻滾的，也不是人生的每一個階段都需要翻滾的。人生需要沉淀，只有將所有的浮躁去掉，將鉛華洗凈，還原一個樸實無華素面朝天的你，那時的你，一定會“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸?！辫b于止水，你一定會被水的清亮所感染，水尚且清亮如許，人何以堪?寫到這里，我想起了曾國藩曾經說過的一句話：“俞樾拼命著書，少荃(李鴻章)拼命做官”。這是對他的兩個弟子的評價。是啊，正如曾國藩所言的那樣，李鴻章中年開始拼命做官，一直把“官”做成一門學問——宦術。其宦術之精湛、圓熟，無人能敵，是集中國三千年宦術之大成。難怪他敢夸口：這世上唯有做官最容易，一個人若是連官都不會做，那就太低能了。晚年賣國，一個條約接著一個條約地簽，直到他“死而后已”，將一部晚清史攪得一點“清明”都沒有。俞樾“板凳坐得十年冷，文章不說半句空”，考取進士后，因人彈劾而罷官，終身不仕，著書四十年，成為晚清著名的文學家，教育家，書法家，被稱為樸學大師。誰清誰濁?不言自明。連李鴻章自己也感慨道：“下視我輩陷入泥涂如醉如夢者，不知幾時可醒耳?！敝顾粌H賞心悅目，還可以蕩滌一切世俗的雜念和煩惱。止水清清，可以濯吾心。

　　靜，可以說是水的最美境界。止水之靜可以照影，止水之清可以滌心。今天，你照影了沒有?今年，你滌心了沒有?

　　(2010年1 0月15日發表于《巢湖日報》副刊周末特刊望湖亭)